本帖最后由 睡莲AL 于 2023-3-11 22:18 编辑
这次舞会设计层次很别致，以诗经起兴，确定每场主题，这样让大家也同时注意学习了这些古诗词，很有收益。这里发一个赏析帖，方便大家了解，也不负组织者们的良苦用心。谢谢了！
诗经·小雅·菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。
汎汎杨舟，载沈载浮。既见君子，我心则休。
【注释】
1、菁菁：茂盛貌。莪（é）：蒿的一种，又名萝蒿。
2、中阿：即阿中。大丘陵称“阿”。
3、君子：指受过教育的子弟。
4、仪：仪表。
5、沚：水中小洲。
6、陵：大土山。
7、锡：同“赐”。朋：古时以贝壳为钱币，五贝为一串，两串为一朋。
8、杨舟：用杨木做的船。
9、载：则。沈：今字作“沉”。
10、休：《广雅》释为“喜”。王引之《述闻》：“休休犹欣欣。”
【翻译】
莪蒿茂盛长得多，生长在那大山阿。既已看见诸君子，又有威仪又快乐。
莪蒿长得很茂盛，在那河中小洲生。既已看见诸君子，我的心里真高兴。
蒿莪茂盛长成丛，生长在那丘陵中。既已看见诸君子，好比赐我一百朋。
杨木船儿水中游，有时沉来有时浮。既已看见诸君子，我心快乐不发愁。
【赏析1】
育材是治国之本。这首诗对培养人才的成功给予极大的关怀和赞扬。全诗字面上并没有直接写育材一类字，但处处又紧扣育材问题。
作者是直接抒发自己的感受。前三章开头两句都是以景物起兴，后两句直接表白自己的喜悦心情。“菁菁者莪”为三章的起兴句。意在以萝蒿生长的茂盛来衬托人才的繁盛状况。前三章的第二句：“在彼中阿”“在彼中沚”“在彼中陵”，都是滋润萝蒿成长之地。作者写丘陵、小洲、土山这些适宜草木生长之地，目的主要是为后两句作铺垫，也是一种比兴手法。第四章换为“汎汎杨舟，载沈载浮”，从写陆地转入写水上。这两句写水中之舟，时沉时浮，令人忧愁担心，实际是写作者原来的担心。他看到人才聚集，人人都彬彬有礼，心中不胜欣喜，消除了原先的担忧，所以说“我心则休”。
全诗从第一人称视角来观照育材事物。由于“我”的心中希望人才成长，所取景物自然是以繁茂景象最为贴切。“我”亲眼见到“君子”时，不禁欣喜快乐，把“君子”视为楷模，甚至胜过赏“我”千百文。“锡我百朋”一句，点明“我”对人才的珍惜和敬重。“乐”“喜”“休”，表明育材的成功。这是采用由己及彼的写法，正好与重点谈自己的感受相适应。这种写法，更有利于抒发自己的主观感受，可以自如地、直接地发表自己的观感，也可以作出自己的评价。“我”的所有感受和看法，都是在“既见君子”的基础上产生的。所以全诗四章把“我”之所以“乐”“喜”“休”，都置于“既见君子”之后。“锡我百朋”的价值判断也是如此。从这里，我们可以看出作者的构思方法。
“君子”是此诗的赞美对象，至于“君子”具体好在哪些地方，诗中并没有写，而是通过“我”的心理反应烘托出来的。不难看出，诗中侧重写“我心”。全诗通过每章第四句的变化来表现欣喜心情的微妙变化。写忧，又用时沉时浮的船来作比，显得更形象生动。“我”对“君子”既表现了赞美、羡慕之情，又表现了一种深深的敬意。可见，写“我心”是这首诗在艺术上成功之处。
另：【品文】
《菁菁者莪》 是抒发感遇君子情思的诗篇。 怀才者得到君子的赏识，感激至深，因而歌以咏之。 怀才者，有遇和不遇两种景况，遇则现，不遇则隐，这是古代贤人的基本处世原则。 贤人不以做官为目的，因而不会不加选择地去出仕，盲目出仕就会为自己带来隐患。 君子可以接受馈赠，但不可被收买； 可以效命，但不可被欺罔。 诗中“百朋”之得，当是却之不恭，受之无愧。 |
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发表于 2023-3-11 22:17:24
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