【大连红学诗社】第234期·大连红学诗社成立四周年庆典专刊·李景彬专辑（转载）
卷首语·红楼一梦 包罗万象
吕伟玲（大连）
曹雪芹在《红楼梦》第一回：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中，借着甄士隐这个角色，连接了一个神话故事，架构了一个虚幻世界，然后由超现实引领进入写实，也同时把读者带回现实之中。第一部分，这个作者自云，也是一个序言，是全书的总概括，是曹雪芹为了向读者交代写书缘由。可以分三层意思，有的红学研究学者认为这不是作品原文，而是一段脂批；也有人认为它就是原文的一部分，这一段也是大部分人都喜欢的一段文字，写得非常潇洒的文章。在一些读者的眼里，是一篇杰出的文言文佳作；甚至于有人建议说：“应该把它编入中学语文课本里，一定会成为文言文教材的优秀作品”。有人赞美这段文字节奏感特别强，抑扬顿挫，郎朗上口。 本期作者李景彬老师是《大连红学诗社》资深顾问兼秘书长，是黑山白水之间养育的文学才子。他曾是一位学识渊博的人类灵魂工程师，从学生时代就酷爱文学，对《红楼梦》更是情有独钟，并对书法和古诗词创作锲而不舍，持之以恒，正可谓是“淡泊以明志，宁静以至远。”他德艺双馨，为人师表，尊重学术，才思敏捷。他根据《红楼梦》一百二十回原著，创作了120首七言格律诗，并把书中的诗词楹联依韵全部创作一遍，发表在大连红学诗社微刊和大连红学诗词论坛上。 在此之前，他在微刊里发表七期个人红学专辑。他在创作过程中厚德载物，心怀敬畏，敬畏曹公，敬畏原著，敬畏语言，敬畏读者。李老师满腹经纶，诗中悲喜交加，每一首诗都细腻朴实，韵律跌宕起伏，潸然泪下，感人至深，让人回味无穷。在本期里，他又根据曹雪芹的《红楼梦》中第一回至第十回内容故事情节，先阐述，后创作，又填词【江城子】十首，写得经典别致，由浅入深，一一道来，有理有据，脉络清晰。 在这举国欢庆双节过后，随着《大连红学诗社》成立四周年庆典喜悦之际，让我们走进李景彬老师的红学诗词殿堂，雅赏他“红楼一梦,包罗万象”的寓意及文化内涵。
读 红 随 笔
李景彬（大连红学诗社资深顾问兼秘书长）
前 言
《红楼梦》确是一部不同凡响之奇书。曹雪芹先生以其杰出才智天赋，塑造了无与伦比的艺术形象。从而反映出封建末世的时代特征——封建统治阶级已经运数已尽，。贾府这个典型贵族家庭的彻底崩溃，便是明证。 纵览横观一部洋洋洒洒的《红楼梦》，总而概之，就是个“假”字。首先，小说定义以“假”为宗旨。曹先生开宗明义便道：我虽未学，下笔无义，又何妨用假语村言，敷衍出一段故事来。亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜呼？故曰“贾雨村”云云。 其次，假托贾宝玉与一批青年女子的爱情，纷纷遭到摧残，毁灭。出现了“千红一窟（哭）”，“万艳同杯（悲）”的大惨局。反映出封建统治已“运终数尽”，必将走向灭亡的征兆。 再次，假借“荒唐言”、“辛酸泪”，警醒世人：分离聚散皆前定，老来富贵也真侥幸。好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净。 再次，假设时间、人物，摒弃“千部一腔”，“千人一面”旧小说体例，把作者本身的丰富社会生活加以提炼，加工，使小说推向前所未有的高度。 再次，以假喻真之说亦多。有：刺和珅说；有纳兰性德家事说；有康熙王朝政治状态说；有清世祖与董贵妃故事说等等，等等，不一而足。其中，更多的是作者自己身世说。 真可谓：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。以此反论：真作假时假亦真，有为无处无还有。 有诗为证： 村言假语述荒唐，敷衍红楼梦一场。 漫品个中真实味，自将世事解清详。 亦有《江城子》为佐： 十年披阅苦寒窗。 恨痴郎， 怨红妆。 石头寄梦， 到底愿难偿。 空色有无谁解透， 真亦假， 演荒唐。
第二回 幻情痴性劣双公子 豪权落势衰两府门 “天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危……”此乃曹先生借贾雨村之口大论仁恶两种人的正邪之气也。 然贾（假）甄（真）两府之宝玉，为仁者欤？为恶者欤？ 贾宝玉衔玉而生，天生异秉：小时抓周，他物不取，“伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄。”七、八岁时，便有奇言：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。 甄宝玉说：这女儿两个字，极尊贵，极清净的。比那阿弥陀佛，元始天尊这两宝号还更尊荣呢。即使被打痛苦之时，便姐姐妹妹的一叫，通楚立解…… 贾雨村评言：你我方才所谈的这几个人，都只怕是正邪两赋，而来一路之人，也未可知。 仁者欤？恶者欤？看官细读《红楼梦》，自有结论矣。 有诗为证： 仁生应运邪生劫，仁气邪风自不容。 富贵豪门痴幻种，诗书寒族蓄潜龙。
又有《江城子》为佐：
正仁邪恶应时生， 圣仁明， 恶邪憎。 贤能修治， 乖僻扰纲行。 尧舜桀纣千古事， 何毁誉， 后人评。
第三回 满愁思扁舟走孤女 一见情机缘逢双玉
林黛玉幼即失母，孤苦无爱。其父又宦事纏身，实难补其慈爱。只好将黛玉送至外祖母身边。自此，宝玉与黛玉一段爱恨情仇便由此开端。可谓是“机缘相合”！ “黛玉一见，便吃一大惊。心下想道，好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此。” 而贾宝玉一见黛玉，也是说“这个妹妹我曾见过的。” 两个从未谋面的小孩子，都说是在哪里见过的。岂不异哉？这不是偶然巧合，这是天注定的机缘。曹先生这样写，一定是为突出一个“缘”字之意。 而宝玉问知黛玉无“玉”，便发疯摔玉。怒道：“什么希罕物，连人的高低不择，还说什么通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了。”而黛玉也因此而伤心落泪。可以得见两个人之“情痴”，一见便生。曹先生也是为突出一个“痴”字。 有诗为证：
缘无缘有总随机，未面神交却也奇。 底事相逢巾染泪，天生双玉是情痴。
又有《江城子》为佐：
双心初结本因缘。 亦痴颠， 亦诚虔。 似曾相识， 从此夜无眠。 洒向枕边皆是泪， 同爱恨， 总魂牵。
第四回 弄狡狎葫芦僧诡计 保官位浊污吏枉法
贪腐贿赂，循私枉法，古已有之。污吏贪官，为保禄位，不择手段，草菅人命，贿上欺下，鱼肉百姓，唯金是亲。 贾雨村刚刚复官。第一案便是人命大案。他却因得了“护身符”，为不得罪于豪门贵胄，保自己的前程。作了顺水推舟的整人情。日后在贾、王二府讨好借势。然观其后果：在贾府败落之时。贾雨村却落井下石，踏着贾府又上了一步。可见这个贾雨村真的是个小人。 门子使奸弄巧，给贾雨村提供诡计，判了薛蟠杀人案。自以为巴结上了顶头上司，可以因功受赏，青云直上。谁知却落了个“远远地充发了他才是”的下场。可见投机取巧，工于心计者也必无好结果。这也证明贾雨村这个小人，心肠歹毒，作事绝决，无半点仁人之心。 读书至此，我心生疑惑：贾雨村明知涉案之女为自己恩人甄士隐之女。为什么不能设计相救，仍任其流落受苦。当然，“英莲”——即后来的香菱是《红楼梦》的一条故事支线。是曹先生的构思设计。但我想，曹公的如此构思，是不是也由此暗露：贾雨村怕得罪“金陵四大家族”，之一的薛家，而故意回避的小人心理。我未见有此评论，故不能妄猜。 有诗为证： 脏官猾吏古来多，枉法循私犯罪科。 攀贵趋权求禄位，沉冤黎庶莫如何。 又有《江城子》为佐： 奇符有验护奸官， 使赃钱， 弄猾权。 攀豪附贵， 尔我总相关。 纵是庶民仇似海， 衙路塞， 胜登天。 第五回 游太虚宝玉识仙机 演幻曲仙姑警痴儿
贾宝玉梦游太虚幻境，得阅金陵十二钗之册，得听《红楼梦曲》，得臥仙乡绣阁之中，也得“可卿”相陪。说不尽的“柔情缱绻，软语温存”。可正在“难解难分”之时，前面却是“荆榛遍地，虎狼成群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。” 此何意也？警世人也！豪强门中，温柔乡里，奢侈无度，荒淫无节，必是“春尽落香尘”，空对着“水中月，镜中花”，“到底意难平”。“欠命的命已还……欠泪的泪已尽。”“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。” 《红楼梦曲》是对“金陵十二钗”所作的提纲挈领的介绍。在《红楼梦》的整个悲剧构思中着占有重要地位。它是一支“红颜薄命”的挽歌。它能引起读者对封建时代妇女不幸命运的深切同情。有诗为证：
情天情海幻痴心，情即相逢必主淫。 缘有缘无皆是泪，终归飞鸟各投林。
又有《江城子》为佐：
情天孽海梦尤长， 正迷茫， 也荒唐。 谁人解得， 钗册费思量。 仙曲警醒痴幻客， 真亦假， 早离场。
第六回 攀高枝村妪走豪府 施小惠凤姐帮远亲
刘姥姥，一个乡村老妪，竟能顺着一根远得不能再远的连宗的亲戚关系的竿子，进了贾家的豪门。可谓是胆比斗大，脸比盆大。 辣凤姐却也没嫌弃，大气的予以施舍接济。这一求一舍，拉上了二人的关系，接上了刘姥姥二进，三进荣国府。更重要的是，刘姥姥在贾府败落，凤姐之女巧姐被卖之时，仗侠肝义胆，出手相救。报答凤姐托付之情。这是后话。 刘姥姥虽然不能称其为“大智若愚，”但聪明还是有的，心明如镜。她洞晓人情世故，善于察言观色，随机而言。 曹公在《红楼梦》中特意设计了一个刘姥姥这样的人物形象，虽然出场次数不多，却给读者留下不可磨灭的印象。特别是陪贾母宴会之上，故作憨态，引贾府至尊史老太君开心，和散尽家财救巧姐的故事，尤其精彩而感人。有诗为证：
浮生本似草头尘，却以精明论此身。 练达人情通世故，倾财赎女报品堪珍。
又有《江城子》为佐：
休言老妪欠通灵， 慧恩精， 敏言明。 豪门得进， 舍面为求生。 村俗弄巧愚隐智， 心意满， 不虚行。
第七回 仗旧功蠢仆骂宁府 撑假势小主惩醉奴
宁府老仆焦大，自持从前救主有功，不把现在主人放在眼里，更不用说同为仆人的管事的了。焦大骂街，虽是一小段故事，却引起了许多读者深思与揣测。 焦大曾骂贾府：如今生下这些畜生来，每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子……。脂砚斋曾评这段骂街话为“借醉奴的口角闲闲补出宁荣往事近故，特为天下世家一笑。” 《红楼梦》十二支曲子最后一曲，其中有两句“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡始罪宁。”敬，贾敬也。这就是把贾府的衰败的原因归于贾敬。 那么就有人揣测，“爬灰”的人是贾敬。但这只是“揣测”而已，书中并无交待。如今人们普遍认为“爬灰”者乃贾珍。连电视剧中也有这样的情节。但书中亦未明说。我也更不能妄自揣度。 不过贾敬不理家事，把高高的侯位交给“吃、喝、嫖、赌”五毒俱全的贾珍，自己去道观里“胡孱”，这实在是败家的因由，颓倒的开始。 有诗为证： 家富式微奢侈始，箕裘颓堕乱淫生。 功奴骂主非无据，贾府亡因正积成。
又有《江城子》为佐：
位高家富纵荒唐， 乱奢张， 逞强梁。 老仆醉语， 已示贾门殃。 祸福积因非不报， 时运到， 必衰亡。
第八回 识金锁宝玉悟奇缘 认通灵宝钗得天机
宝玉，宝钗早已相识。但仅为亲戚间敷衍而已，并无深知。今日宝玉访宝钗，两个人“金玉之缘”故事才开始。 宝钗早已知道，宝玉出生时，口衔通灵之玉。但未曾一见。因而求宝玉一睹。只见其玉：灿若明霞，莹润如稣，五彩花纹缠护。但曹公却为此石下一判语：这就是大荒山中，青埂峰下的那块顽石幻像。此何意也？即有判词中句：“失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 ”这其实就是宝玉的生平判词。 巧亦巧也，宝钗也一金锁。为一癞头和尚所送。上鑿“不离不弃，芳龄永继”。恰和宝玉的通灵玉上的“莫失莫忘，仙寿永昌”相契合。宝玉也说：“姐姐这八个字，倒真与我的是一对。” 当时宝钗一定也是心有灵犀，但羞如宝玉一样明言。只是借嗔丫鬟莺儿不去倒茶，又问宝玉从那里来，把话题叉开。 此时黛玉亦来访。借丫鬟送手炉之题，嘲讽宝玉。三个人之间“三角关系”爱恨情仇，稍稍开始了。 有诗为证： 灵玉无瑕确可夸， 巧逢金锁叹嗟呀。 奇缘似是前生定， 底事终成镜里花？
又有《江城子》为佐：
尤惊金玉巧逢缘。 玉应叹， 锁堪怜。 谁人解得， 爱恨总相关。 一识自此成孽债， 情与怨， 是心牵。
第九回 闹学堂宝玉发呆顽 窥私情金荣耍泼皮
金荣是个泼皮小赖子。学堂里不务学业，专门无端寻衅滋事。见秦钟和香怜私下里说话，便造谣说他们做见不得人的勾当。由此引起了学堂内的群架。 闹学堂打群架是私塾中顽皮儿童的常事。曹公描写金荣编排秦钟与香怜的腌臜话，由此引起的群学童斗殴。又有仆人加入，场面热闹，很是引人一读。 为什么要写顽童闹学堂呢？我觉得还是为了透露宝玉儿女情心理。 记得宝玉曾说过：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。可如今一见秦可卿的弟弟秦钟便喜欢上了，是何道理呢？ 宝玉与秦钟两情窦初开的少儿，关系并不一般。连秦钟与小尼姑的儿女私情都互不相瞒。 那么，说明宝玉并非纯情于女孩。也是脱离不了凡心俗骨。也有着正常的情欲。后来与柳湘莲、蒋玉函相识相狎，也可证之也。 有诗为证：
奇儿也未脱凡心，浪荡无羁必主淫。 不课诗书成教化，自遭天责难尤临。
有有《江城子》为佐：
书中无赖动顽心， 恶声临， 杖笞侵。 狂言狎语， 正作隙嫌寻。 两小笃情人把柄， 心早媾， 莫能箴。
第十回 秦可卿心病无救药 张大夫技穷暂拟方
秦可卿之病，病在心里。抑郁成疾，身心疲惫，每况愈下。多医诊治，多方投药，皆无良效。以致几乎臥床难撑了。 那么秦可卿之心病究竟是何原因呢？红学界及民间读《红楼梦》的人，异口同声地说是秦氏与其公爹“爬灰”一事。甚至87版电视剧《红楼梦》还编排了这个场面。这是真的吗？ 我不信，坚决不信。为什么？是我不愿意相信。 秦可卿虽不是出生于豪门大户，诗礼之家，甚至是在孤儿院抱养的。但她“德、言、容、红”四德俱备。贾家两府，老老幼幼，上上下下，无不称其贤慧。难道就是这样一个遵规守礼之人，会生出“失节”之事吗？要知道，在那个封建时代，可是“生命事小，失节事大”呀。她为什么在这里拿自己的名节为儿戏呢？ 那她为什么会被“爬灰”呢？是迫于公公的压力吗？以秦氏的秉性，应该是以死抗争啊！是为了巴结公公？这是不必要，也没有可能啊！这事的唯一的根据就是焦大酒后“胡沁”和秦氏死后贾珍大排场为其殡敛。再无凭证，就给坐实了。我实在难以苟同。 有诗为证： 画梁春尽落香尘，心瘁身羸必有因。 底事最言翻实证，女贤屈讞不良人。
又有《江城子》为佐：
运乖命舛叹怜人， 苦熬身， 暗伤神。 谁能医得， 枯草再逢春。 花艳不寿秋雨冷， 归补恨， 断香魂。
作者简介
李景彬，男，1952年生。（网名：怡情斋主）。《大连红学诗社》资深顾问兼秘书长。黑龙江省大庆市肇州县人。曾从事中学语文教师，县委宣传部等机关干部退休。喜爱学习诗词及书法。尤喜读《红楼梦》。偶在市刊《肇州记忆》和《肇州文学》及《肇州诗词》发表作品！
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发表于 2025-10-21 01:15:21
发表于 2025-10-21 10:56:45
