本帖最后由 孙逐明 于 2021-10-4 15:45 编辑
古句理论的提出，意味着拗救理论已经不能自圆其说了！——拗救理论批评之三
《汉语诗律学》的古句概念出现在第二章第二十九节“七古的平仄”中：“总之，古人并没有着意避免哪一类的平仄形式，其所以很少合于后代的律句者，只是机会使然。但是，自从律诗产生以后，诗人们做起古风来，却真的着意避免律句了。试比较古诗十九首和杜甫的古风，则见前者的律句较多，后者的律句倒反极为罕见，这当然是极意避免的结果。越不象律句就越象古句，至少有些唐人的心理是如此。”《汉语诗律学》还在“古风式律诗”一节中先后三次对古句勉强给出了不完全一致的标准。第一次标准是：
赵氏把古诗的规律叫做“别律”。意思是另外一种律诗，其规律的严格不让于今体律诗。譬如下面这些关于平韵五古的规律：
〔1〕第二字与第四字同声〔指平仄〕；否则
〔2〕第三字与第五字同声；否则
〔3〕出句用平脚。
第二次标准是：
诗论家在这些地方尽管有意见上的不同，然而赵氏所提的定理却为它们所公认：就是古体诗无论五言或七言，总以每句的下三字为主，而腹节的下字尤为重要〔五言第三字，七言第五字〕。平脚的句子，腹节下字以用平声为原则；仄脚的句子，腹节下字以用仄声为原则。这样，专就下三字而论，下面四种情况乃是古体诗的常规：
〔甲〕平脚
1、平平平
2、平仄平
〔乙〕仄脚
1、仄平仄
2、仄仄仄
王力在具体介绍五律中的古风式律诗时，又第三次给出了标准：
……现在勉强定出古风式的五律的标准如下：
1.用三平调者；
2.第三字拗而不救者；
3、用丑类特拗〔仄仄平仄仄。或仄仄仄仄仄。或平仄仄仄仄〕而不救者；
4、除了子类特拗〔平平仄平仄〕之外，第二四字声调相同者。
而上面勉勉强强总结的三套古句规则，基本上是沿用了第二章第二十八节“五古的平仄”和第二十九节“七古的平仄”〔请参看《汉语诗律学》增订版第376、391页〕。也就是说，古风式律诗中的古句，也就是王力总结的五古和七古的古句。王力还把古句与律句对举。
这种定义极不严谨。首先律句的对立面是拗句，而不可能是古句。因为南北朝以前根本不知平仄，其時古体的古句既有拗句也有律句和准律句；王力自己就说过：“试比较古诗十九首和杜甫的古风，则见前者的律句较多，后者的律句倒反极为罕见”；王力还在“五古的平仄”中指出：“在五古里，‘仄仄平平仄’一个形式被董文焕声调四谱图说认为正调。他的意思是这种形式虽和律句一样，然而古风里不但不避它，而且还常用它。我们若从唐人古风里观察，确也有这种事实。”可见王力把律句和准律句排斥在古句之外并不符合事实；换言之，他认定的古句格式，完全是为我所用的强词夺理。
其次，王力对于古句格式的认定缺乏任何学理支撑，采用的是枚举法，而枚举法并不具备普遍性和规律性。他在长篇累牍的例举式论述当中，还不时针对个别古句实例增添繁琐的补充说明。最长的一条补充说明于下：
在古风式五律里，如果出句用了四个仄声，对句至少须有三个平声。像“我饮不在醉，我歌常寂然”，“练性静栖白,洗情深寄玄”，“一笑忽然敛，万愁俄已新”“带甲满天地，胡为君远行”，“草木岁月晚，关河霜雪清”，“促织鸣已急，轻衣行尚重”，“挂席几千里，名山都未逢”，“致此自避远，又非珠玉装”，“虎气必腾上,龙身宁久藏”,都是合例的。尤其值得注意的，是“别离已昨日，因见故人情”和“露排四岸草，风约半池萍”两例，依律句的格式，对句本可用“平仄仄平平”，但这里因出句用了四仄,对句必须用“平仄仄平平”(第一字必平)。依照这个说法,王维《终南别业》的“兴来每独往，胜事空自知”是不合常规的。但是同诗首联“中岁颇好道,晚家南山陲”,对句用四平脚也不合常规(应该是“仄平平仄平”或“平平平仄平”。这是诗的极变，我们不能因有一两个例外而忽略了一种规律。
综上所述，王力勉勉强强罗列了五古和七古里三套各不相同的古句规则，这些规则的内部还有如此复杂的“例外”，以至于容易被人“容易忽略的规律”，可见王力自己对古句的实际平仄规则是稀里糊涂的。王力也承认自己根本不知道古体诗的平仄法度，他说：“……诗是给人吟诵的，古人虽没有一定的平仄格式，是不是有一种自然的声籁，诗人们不期然而然地倾向于这一种声籁，使它的音节谐和呢？这自然是很合理的猜测。甚至有人以为古诗的平仄也有一定的规律，只是和律诗不一样罢了。相传赵执信求古诗平仄之法于王士祯，王士祯不肯告诉他，于是他把古诗和唐诗互相钩稽，著为《声调谱》。然而据他自己说，却是从王氏那里宛转骗到手的。又王士祯裔孙王允熙传有古诗平仄论，也说是王士祯的原稿。其后，李瑛有《诗法易简录》，翁方纲有平仄举隅，又后，董文涣有《声调四谱图说》，黄庭诗有《古诗平仄集说》和《五古平仄略》。他们都相信古诗有一定的规律，所以都依据赵谱而加以补充或阐明。赵氏把古诗的规律叫做‘别律’，意思是另外一种律诗，其规律的严格不让于今体律诗。”〔见《汉语诗律学》第二章第二十八节〕由此可见，读者要想按照王力烦琐复杂的规则正确识别古句是绝对不可能的。
现在，我们反过来，考察了王力对自己的古风式律诗实例说明，反推出了王力的真实古句识别标准：王力的古句格式中，除开正格律句和甲种拗之外，其余的所有拗句，无论它们是不是自救或他救，通通属于古句范畴。以原文两首五言古风式律诗为例，证明于下：
〔子〕全篇古体。〔按：原文对不合律的字眼进行了标示。本文对于古句仍然用.为号，拗救及特拗改用下划线为号。诗中平仄是用搜韵律诗校验所得。〕
《終南别業》王維
中歲颇好道，晚家南山陲。
中仄中仄仄。仄平平平平。
興来每獨往，勝事空自知。
中平仄仄仄，中仄中仄平。
行到水窮處，坐看雲起時。(孤平拗救。)
中仄仄平仄，仄中平仄平。
偶然值林叟，談笑無還期。
仄平仄平中，平仄平平平。
(偶字仄，故偶然句是古句，而非子類特拗。)
点评：颔联是对句相救的乙種拗，颈联对句孤平拗救，兼与出句他救；可它们均被视为古句，可见自救和他救并不能改变古句的性质。此外，此诗粘对合律，可仍然被视为全篇古体诗，可见粘对与否与是不是近体诗无必然联系。首联大拗句，尾联上句大拗句，下句三平尾；王力注云：“偶字仄，故偶然句是古句，而非子類特拗”，似乎是指子类特拗句不属于古句，可后面的例子却推翻了这一结论：
32.7(五)大部分古體。
《送远吟》孟郊
河水昏复晨，
平仄平仄平，
河边相送频。
平平中仄平。
离杯有泪饮，别柳无枝春。
中平仄仄仄，仄仄平平平。
一笑忽然敛，万愁俄已新。(孤平拗救〕
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
东波与西日，不惜远行人。
平平仄平仄，仄仄仄中平。
(末句人律)〔按：七个古句〕
点评：首联上句大拗句，下句乙種拗。颔联上句三仄尾，下句三平尾，他救句；颈联孤平拗救句，尾联上句是特拗句。可这些句式全部都是古句。可见特拗句同样被视为古句。其它十首五言古风式律诗的以及七言古句判别原则同上，大家可以参看原书。
从上面实例的分析可知，拗救理论和粘对规则在古句理论里毫无作用，与古体诗与近体诗的区分毫不相干。
王力的古句概念还有一个漏洞：古句的对立面是非古句，而古风式律诗实例中的非古句不完全是王力定义中的律句，还包括许多甲种拗句；如十二首五言古风式律诗中非古句共31句，甲种拗就有11句。故我们应当把非古句称之为“今句”。实际上与古句对举的绝不可能是律句，应当是“今句”。古句与今句的外延于下：古句包括大拗句、乙種拗、丙種拗〔孤平自救句〕和特拗句；今句包括正格律句和甲种拗句。
综上所述可有三条结论：第一、王力区分古体诗的标准不是律句和拗句，而是与律句拗句互不相容的古句和今句，可称之为古句理论；第二、古句理论的提出是拗救理论无法区分近体诗和古体诗、走投无路的临时急救举措；古句理论的提出，意味着拗救理论已经不能自圆其说了！
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发表于 2021-10-3 13:17:58
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